الخلفية الفنية للمشروع

تشكل الذاكرة والمخيّلة والمكان ثلاثة مستويات من العناصر الأساسية المتضافرة والمكوّنة  لأعمال ستيف سابيلا الفنّية في الفوتوغراف والتشكيل، ويبدو هذا واضحا عند النظر إلى أعماله السابقة  التي قدمها في ستة معارض فردية منذ النصف الثاني من تسعينات القرن الماضي حتى الآن. تظهر هذه العناصر الثلاثة في أعماله باستعمال تقنيات فوتوغرافية مختلفة كعلب الضوء والحجارة والصناديق الخشبية واستعمال الصور الذهنية كمادة وأيضاً من خلال الجسد نفسه.

ستيف سابيلا، بورتريه ذاتي 1995

تشكل مدينة القدس، التي ولد ستيف في بلدتها القديمة، تجسيداً حياً للعناصر الثلاثة المذكورة، وإن لم تظهر بشكل مباشر في أعماله الفنية- خصوصاً أعماله الأولى. لكن المتابع لمسار ستيف وتوالي مشاريعه الفنية، يلحظ أن القدس تجمع أعماله مثل خيط متين من الضوء.

القدس- بحكم رمزيتها الفائقة- موضوع فنّي صعب، يضع أي فنان أمام تحديات ومزالق فنيّة ليس أقلها السقوط في الكليشهات والكيتش. وقد  استطاع ستيف بشكل استثنائي التحرر من هذه المزالق ليعثر على "قدس بإمكانه أن يتنفّس فيها هواء نقياً" كما كتب الفنان كمال بلاطه.

هذا الخيط الذي بدأ يتّضح في معرض "حتى النهاية- روح المكان" 2004 ، الذي قدّم فيه صوراً من القدس ظهّرها فوق حجارة حملها من أماكن شخصية وحميمة لديه، في محاولة للامساك بذاكرة المكان والتحولات التي تجري عليها وتتهددها. أما في عمله "كان ياما كان" -الذي نفّذه بروح جماعية وإشراك فنانين آخرين- فنلحظ  نقلة فارقة في مسار ستيف؛ تتمثل في إقباله على موضوع جمعي بمعالجة مباشرة. وقد اتسعت مع هذا الموضوع رؤيته الفنية وصارت أكثر تماسكاً، وتطورت معالجته لمفهوم الذاكرة.

  في المشروع الفنّي الأخير"القدس في المنفى - ذكريات مجسدة" نجد الذاكرة والمخيلة والمكان في مساحة أكثر ديناميكية؛ ألا وهي مخيلة الناس- الذين يعتمد المشروع على مشاركتهم في تكوينه.  وبالإمكان القول أن المشاريع الفنية السابقة التي قدمها ستيف، تبدو كما لو أنها  تحضيراً وتأسيساً لـ"القدس في المنفى".

Mentalopia   -  منتالوبيا